王慎中

王慎中

明正德四年（1509）九月二十七日（10月10日）王慎中出生于晋江安平镇（今安海镇）。父王元纪，母李氏，生有5子，慎中排行第二，又称王仲子。幼聪颖，4岁能诵诗，教以对语，应答如流。11岁拜陈让为师，14岁时就学于理学家易时中。易时中是泉州理学名师

王慎中  作品

王慎中为文，初钩章棘句，吞剥秦汉散文，认为“文必秦汉，汉后散文无可取之处”；后读欧阳修、曾巩等人的散文，大为钦佩：“世人卑宋而尊班、马，不知善学马者莫如欧，善学班者莫如曾。欧、曾之文，原本经传，由史汉之豪而变为粹。”遂乃尽焚旧作，一意效仿。他认为为文最重“义法”两字，并指出文学法度规矩要不背于古，而文义却要取前人之所未发。提倡文章要“道其中之所欲言”，“卒归于自为其言”，要“直抒胸臆，信手写出”，以表达作者内心真实的思想感情。他认为复古主义的要害就在于“病于法之难入，困于义之难精”。论文见解独树一帜，成为开明代唐宋论文派的先河，与唐顺之、归有光、茅坤等成为明代文学的一个流派，称唐宋派。王慎中卓然成家，与唐顺之齐名，被称为“王唐”。两人实际上是唐宋派首领。李贽评论王慎中文章说：“其为文也，恒以构意为难，每一篇，必先反复沉思。意定而辞立就。细观之，铺叙详明，部伍整密，语华赡而意深长。”散文代表作有《海上平寇记》、《送程龙峰郡博致仕序》、《金溪游记》、《

自永乐以后，“台阁体”长期统治文坛，致内容贫乏，篇章冗赘，文风萎弱，给文学带来严重危机。为了矫正这种流弊，弘治中，以李梦阳、何景明为首七人，结成一个文学集团，打起“复古”旗号，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，风气所促，竟至于“物不古不灵，人不古不名，文不古不行，诗不古不成”。把秦汉的好文章拿来，刻意摹仿，从篇章结构到句法、词汇，完全着眼于形式的追求，即使损伤作品的内容也在所不惜。在文学内容上没有提出任何主张。“前七子”鼓吹一阵之后，终因其弱点而消歇。

王慎中为文，早年受“前七子”复古主义的影响，标榜秦汉，“徒知掇摭割裂以为多闻，模效依仿以为近古”(《遵岩集·再上顾未斋》)。

他在南京居官时，曾与王畿讨论王阳明的学说，又天量阅读唐宋八大家的文章。二十八岁以后，始悟高谈秦汉、鄙薄唐宋的非是，认可唐宋大家欧阳修、曾巩等的作文手法，不受古人形式羁绊，言能达意。认为“学问文章如宋诸名公，皆已原本六经，轶绝两汉”(《与汪直斋书》)；“学六经史籍最得旨趣根源者，莫如韩（韩愈）、欧（欧阳修）、曾（曾巩）、苏（苏轼）诸名家”(《寄道原弟书九》)。这就和李、王等盲目尊古、不读唐以后书的偏颇狭隘的论调不同。

他似乎看到秦汉文和唐宋文之间的继承发展关系。在唐宋文中，他特别推尊曾巩，认为曾文“信乎能道其中之所欲言，而不醇不该之蔽亦已少矣”(《曾南丰文粹序》)。

王慎中公开反对复古派的文学理论，明确提出自己的文学主张，倡导文崇唐宋，主张意定词立，文从字顺。他要求文章能“道其中之所欲言”，“卒归于自为其言”，“直抒胸臆，信手写出”，要有“真精神”与“千古不可磨灭之见”，这就和以抄袭类比为能的拟古主义者有根本的区别。

为此，他乃尽弃旧作，完全以曾（曾巩）、欧（

《松江莫生廷韩远来见访比归赋赠》

文采翩翩正少年，机云以后仍生贤。

已见驰声嵩洛下，却来吟眺楚江边。

扁舟泊近西淮柳，客舍时沽南市酒。

路果纷投骏马前，山衣寄换新莺后。

风流绝世美何如？一片瑶枝出树初。

画舫夜吟令客驻，练裙昼卧有人书。

敝刺蒙茸怀袖里，入门相访眉间喜。

非才远谢汉中郎，率尔为君行倒屣。

《题画》

绣壁崚嶒森怪立，虬松夭矫相攫执。

修髯怒甲争奋跃，洒淅疑乘风雨入。

茑萝蒙密昼长阴，云气淋漓晴亦湿。

复涧兼藏嵌窦深，空林恍听涛声急。

在谷幽人不可招，白日此中容易匿。

《题孙宫允园亭用马司业韵二首》

敞阁偏临壑，幽林复带波。

叶繁栖凤竹，蔓结偃虬萝。

吴树三春暗，江涛八月多。

更怜垂钓处，凫鹜静烟蓑。

避地歌招隐，耽幽此卜居。

词华二陆后，形胜六朝余。

山鬼窥青管，江妃扈赤书。

悠然东壁下，宛挂两银鱼。

《泉州府志》称王慎中的诗“诗格艳丽，虽寡天造，极良人工。”

明末学者钱谦益评其诗为“诗体初宗艳丽，工力深厚。”

清·学者朱彝尊《静志居诗话》认为：“评明人诗者不及王道思，然道思五言，文理精密，足以嗣响颜（颜延之）、谢（谢灵运）。”

清代另一位评诗权威沈德潜，在《明诗别裁集》中也说：“（王慎中）五言古诗亦窥颜、谢堂庑，无一浅语滑语。”