谢夷吾

谢夷吾字尧卿，会稽山阴人。年轻时做郡吏，学风角占候。太守第五伦提升他做督邮。当时乌程长有贪赃罪，第五伦派他关押乌程长并审理其罪。夷吾到县后，没有查验，只望阁伏哭而回。一县人惊怪，不知是干什么。等到回来，报告第五伦说：“我用占候，知道乌程长会死，近在三十天，远不过六十天，游魂假息，不用刑罚加身，所以不逮捕他。”第五伦听了他的话，到一月有余，果然有驿马送来乌程长的印绶，说是他暴病死去。第五伦因此更加有礼而信服谢了。

谢夷吾被举为孝廉，做了寿张令，不久升为荆州刺史，升为巨鹿太守。所到之处爱护人物，有好政绩。后来第五伦做了司徒，叫班固写文推荐谢夷吾道：“臣听说尧用了稷、契，政治兴隆太平；舜用皋陶，政治雍熙。殷、周虽有高宗、文王、武王等君主，还靠有傅说、吕望的策略，所以能光崇其业，允协大中。我私下看见巨鹿太守会稽谢夷吾，出自东州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇伟秀出。才兼四科，行包九德，仁心足以济时，智慧周及万物。加以少时即知儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图录，研究圣秘，观察变异，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务。从前做陪隶，与臣从事，奋其忠毅的操守，躬行史鱼的气节，帮助我振纪纲，除懦弱，我得免罪戾，实靠他的功劳。等他应选作宰，惠及百里，降福弥异，流化有神，于是做荆州刺史，威行邦国。奉法行政，有周公、召公的风度；平日俭约，继承公仪的操守。从能力方面，可做外台之表；听声察实，可为九州之冠，迁守巨鹿，政合时和。德量绩谋，有伊尹、吕尚、管仲、晏婴的才能，阐弘道奥，同史苏、京房等人不相上下。虽然黾勉公务，而身出心隐，不求名声远扬，不求宠锡，心存谦逊，演志箕山。与古贤相比，实有伦序；和今人相较，超凡脱俗。的确是社稷之大龟，大汉的栋梁，应该提拔，使登鼎司，上使三辰顺轨，下使五品咸训，一定会得幸福，不只是守法奉职而已。臣以顽驽之才，器量非他同类，尸位素餐，非常警惕，愿请求退职，让位给夷吾，上以光七曜之明，下以满足人民的希望，庶乎使臣无悔。”

后来行春时乘柴车，跟着两吏，冀州刺史上奏说他仪序失中，有损国典，将他降为下邳令。他预先知道死的日子，如期果然死去。遗嘱其子道“：汉朝末年当乱，必有掘坟露尸之祸到来。”叫儿子用悬官下葬，不留坟顶。当时博士勃海郭凤也好图谶，善说灾异，吉凶占卜很应验。先自知死期，预先叫弟子买好棺材殓具，到那天死去。

《太平御览》有记载

第五伦为司徒时，曾教班固为文荐谢夷吾，称其“才兼四科，行包九德，仁足济时，知周万物”，实为“社稷之元龟，大汉之栋甍”。

谢夷吾曾竭力举荐

风角占候——占卜

当时乌程县县长有贪赃枉法嫌疑，太守第五伦就派他去立案调查。到该县后谢夷吾却无所作为，只是看着大家伏地哭泣而返，一县之属感到莫明其妙，不知什么意思。

返回后，他对第五伦说：“我私下占过卜，知该县长近日一定会死，近则三十日内，远不出六十日，他已经魂飞魄散，眼下只在行尸走肉，用不着再对他施刑，所以我没有去收押他。”第五伦听信了他的话，一个多月后，果然有驿马载着该县长的印绶文书前来报告，说该县长已得了急病死了。从此，第五伦就更加尊敬和相信他。

第五伦推崇谢夷吾的德行，由督邮转署为主簿，还让自己的儿子随他一起生活，并执老师与弟子之礼。只有这个学生实在喜好游戏时，不得已才告诉其父亲进行适当处罚，于是使这个学生很快就成就了学业。

谢夷吾被推举为孝廉后，任寿张县县令，到任后政通人和，风调雨顺。该县一女子叫张雨，早年丧失父母，年已五十尚不肯出嫁，留在家中养育二个弟弟。亲自教导他们经史皆通，成为有学问的人，并为他们娶妻成家。

永平十五年（公元72年），泰山发生蝗灾，流徒到各个郡国，把庄稼全吃光了，但经过谢夷吾的寿张县边界时，只是飞驰而过，并不集结为害，德政感天。

谢夷吾儒雅之致，有明见也有远见，颇能决断疑案，不久升迁为荆州太守，行辕刚到南阳县，正遇孝章皇帝巡狩驾幸鲁阳，有诏令他入内听传。皇上要他去审判在册囚徒，还吩咐衙中长史：“朕将要亲自观审。”

皇上君临西厢房面南而坐，谢夷吾则处在东厢房升堂问案，大厅中央用帷幄分隔。他所判决的三百余件事，均与皇上的看法一致。皇上为此叹息说：“若各州的剌史都能如此，朕就用不着为天下担忧了。”后还常以此鼓励近臣。

谢夷吾后迁钜鹿太守，所在任上爱惜财物喜好培育人才，甚有佳政善绩。第五伦为司徒后，叫班固书写奏章举荐谢夷吾说：

“臣听说帝尧提拔后稷作农师﹑契作司马，政绩突出天下太平，舜重用皋陶，政治实现和谐繁盛。殷商、姬周虽说有高宗﹑昌﹑发等君主，还是依赖傅说﹑吕望的策略，所以能克制自己崇敬其事业，准许协调重大事和枢密事。

“在下发现钜鹿太守会稽谢夷吾，出自东郡，土生土长，而英姿挺拔突出，奇伟优秀出众。才能兼及‘德行、政事、文学、言语’等四科，操行包含‘宽而栗，愿而恭，乱而敬，柔而立，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义’等九德，仁爱足以济世，知识周全万物。加上他从小胸怀儒雅，韬转户口包含六艺，擅长推演考察星象制度，善于综合校正图书目录，能够探索精微神圣的奥秘，观察变幻的历法，占卜天时预知地理，与神鬼几相契合，根据他的道德品质，可以经营王家事务。

“过去他身为辅臣下级，随从臣做事，奋发忠毅的操守，鞠躬史鱼的节气，监督臣以严肃纲纪，勉励臣克服懦弱，得以避免暴戾，实依赖其功勋。

“若及时选拔他作为主宰，可施惠于百里之遥，降福祉长远奇异，流传教化有神力。改派到荆州去当刺史，定能为国家树立威信。执法行政，有周公、召公的作风；生活节俭履行公约，发扬鲁国相国公仪休不与人争利的操行。建功立业精简职能，为外台的表率；聆听呼声省察实际，为九州之伯的冠军。

“他改迁钜鹿太守后，政治合乎时宜发展和谐。品德量度成绩谋略，有伊、吕、管、晏的责任；阐述宏论表明奥妙，如同《左传》晋太史，满腹善筮者史苏、善阴阳占候京房的经伦。京房，字君明腔。

“虽然对公事不可有秘密，而身体力行却心怀大志，不追逐名利好虚荣，不好高骛远向上邀宠，存在谦逊避嫌理念，表达《

祖父

谢宜礼，字文仪，官谏议大夫，精通五经，理用春秋，时称名儒

父亲

谢怡，字宗仁，生卒年为西汉王莽天凤五年至东汉明帝永元二年

儿子

长子谢瑀，汉章帝元和元年（公元84年）担任御史中丞大夫。

时孝章帝巡狩，幸鲁阳，诏其决狱三百余事，均合帝意，叹其"诸州刺史尽如此者，朕不忧天下"。因巨鹿剧郡，难治，特迁巨鹿太守。临发，赐车马剑带，勉其无毁前功。后因行春乘柴车，从两吏，冀州刺史上其"仪序失中，有损国典"，被贬为下邳县令。《太平御览》引《会稽典录》记其预自克死日，如期果卒。敕其子曰:"汉末当乱，有发掘露骸之祸。使悬棺下葬，墓不起坟"。《后汉书》有传，《太平御览》有载。