三个世界

到20世纪50年代后期，人们广泛认识到需要一个术语来描述正在出现的在许多人看来与北美和 

毛泽东主席1974年2月22日下午会见了 

1974年4月10日， 

邓小平自1974年4月至1993年11月的二十年间，发表了大量的关于毛泽东“三个世界”划分理论的重要讲话、谈话、文章、批示等。他不仅精辟地分析了“三个世界”划分理论提出的时代背景、基本内容、重大理论意义和实践意义，而且还创造性地阐释了涉及“三个世界”划分理论的四个重大问题。由此可以看出，邓小平对“三个世界”划分理论的态度是慎重的，历史定位是实事求是的、准确的，坚持和发展了“三个世界”划分理论。研究清楚邓小平对"三个世界"划分理论的认识、分析和评价，对于进一步深刻认识邓小平国际战略思想的形成和发展，对于深刻认识 

在波普的这个理论中，存在着三个世界：物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。"世界1"指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界（a）和有机界世界（b）。"世界2"指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。显然，世界2也可以划分为感性世界（c）和理性世界（d）。"世界3"被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。我们把前者记为（e），后者记为（f）。

所以，三个世界可细分为六个世界：属于世界1的a,b、属于世界2的c,d和属于世界3的e,f：（a）无机界世界，（b）有机界世界，（c）动物和人的感性世界，（d）人的理性世界，（e）抽象的精神产物世界，（f）具体的精神产物世界。

波普称由世界1向世界2再向世界3的作用方向为"上向因果关系"。而称反向的反馈作用方向为"下向因果关系"，可见，三个世界之间存在着相互作用，由图则可以看出，上向因果关系可表示为：a-b-c-d-e-f，下向因果关系可表示为：f-e-d-c-b-a，而f对a的作用例如人为造成的 环境破坏，a对f的反馈作用如地震、台风和腐蚀造成的破坏等等。所以三个世界是一个可逆的完全循环。

三个世界的观念最早是由 柏拉图提出来的，但是他提的是：具体世界、理念世界和灵魂世界。即柏拉图是把a,b和f作为一个具体世界。而 老子则是二元的世界观，即"有”与“无”。老子的二元论显然超越于柏拉图和波普的三个世界论，因为后者的观念虽然已然认定“存在”超越于“人”的局限，但是其中那些可能的“无”仍然属于“有”的从属地位，只有老子才不但将“无”与“有”置于对等地位，甚至于更基本。

但是，道和德却是既非物质的又非主观意识的，因为基本的原理、规律本质上既是非物质的，又是非主观意识的客观存在，它们属于" 无"的世界。既不因不同物质而变异，也不因不同符号而变异。

波普把世界3定义为人类精神产物的世界，但是波普承认，世界3的对象"人们只能说是发现了他们，而不是发明了他们"，所以客观规律的存在并非仅靠人的心智所能发明出来的。因此必须存在游离于心智活动之外的潜在的客观规律，那就是“道”。由此可见，波普、柏拉图和老子一样，都认为世界是复的。因为，a、b是纯粹实的，e、d是纯粹虚的，而c和f则是实虚混合的。

按照数据库理论，有现实世界、信息世界和计算机世界三个世界。存在于人们头脑之外的客观世界称为现实世界；现实世界在人们头脑中的反映就是一个信息世界；信息世界中的信息可以用文字或符号记载下来，最后人们对信息进行整理并以数据的形式存储在计算机世界的数据库中。现实世界的“客观事物”（事实、事件）在信息世界中抽象为“实体”，并定义了各种“属性”来描述“实体”。“实体”在计算机世界被描述成一条“记录”。

客观事物----à实体----à记录