春夏养阳

《黄帝内经》

根据天人相应的原则可知，生活在自然界中的人们必须顺应自然界四时阴阳的变化，及时调整自身阴阳以保证阴阳平衡，保证机体与外界和谐共处，从而才能达到养生保健、延年益寿的目的。

阴阳中之阳者是具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能。

中医常说阴阳，局外人雾里看花大致已经习惯，但了解一些它的基本轮廓，也有必要。

打个比喻：一支蜡烛点燃着，烛膏和灯芯属阴，烛光和热能为阳；一辆急驶中的汽车，车械和汽油为阴，展示的车速和力量则属阳。人体也一样，躯体、脏器、体液为阴，生命的活力、脏器的功能则为阳。

它是物质和功能间的关系，合则为一，分则为二。明代张景岳说得最贴切透彻：“道产阴阳，原同一气”，这是合二为一；“阴阳者，一分为二也”，这是分则为二。说明了它可分而不可离的道理。

春夏两季气温逐渐升高，是人体与自然界阳气逐渐生发生长以致达到旺盛的时机，在经历了一个冬季的休养生息之后，春夏之时，人们纷纷走出户外，活动量相对增大，腠理开泄，汗液增多，特别是夏季，暑气逼人，常常导致了阳气宣发太过，或者因为防暑降温而过度贪凉食冷而使内寒过甚，以至于体内阳气虚衰，所以古代医学在天人相应观点的基础上提出“春夏养阳”的养生原则。

• 王冰《黄帝内经素问》“春食凉，夏食寒，以养于阳”
• 张志聪《素问集注》“春夏之时，阳盛于外而虚于内，故圣人春夏养阳……以从其要，而培养之”，
• 马元台《素问注证发微》“圣人于春夏而有养生长之道者，养阳气也”等等。

再者阴阳是互根互补的，按照阴阳的关系，阴根于阳，阳根于阴。阴为阳之基，无阴则阳无以化；阳为阴之动力，无阳则阴无以生。所以春夏养阳，才能推动秋冬的阴的生长。由此可见春夏养阳是非常重要的。

如元朝丘处机在《摄生消息论》中说到的“高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦……四肢倦怠，腰脚无力”。春季阳气初生而未盛，阴气初减而未衰，天气乍寒乍暖变化很大，《摄生消息论》认为春季“天气寒暄不一，不可顿去棉衣。老人气弱，骨疏体怯，风冷易伤腠理，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴”所以春季应注意保暖防寒，顾护阳气，根据天气的寒暖添减衣物，不可因为冬季过去了就骤减衣物，以至于受到寒凉的突然袭击，正确的做法是逐渐减少穿着厚重衣物。这也是老百姓常说的“春捂秋冻”中春季宜捂的原因。

唐代孙思邈在《千金方》中说：“当春之时，食宜省酸增甘，以养脾气”。《摄生消息论》中也提出“肝木味酸，木能胜土，土属脾，主甘。当春之时，食味，宜减酸益甘以养脾气”，所以在春季，应该根据这个季节的特点，在饮食中注意不宜食酸性食物过多，宜选用辛甘微温之品，因为辛甘发散为阳，可助春阳之升发，温食有助于维护人体阳气。但不宜食大辛大热之物，以防肝阳升发太过而乘克脾土，不利于机体健康。

根据我国地域分布的不同，在初春尚偏寒冷的北方可选用桂圆、猪肝、羊肝类食用，而初春多雨潮湿的南方则宜多进食健脾利湿之品，如鲫鱼、红豆汤，豆浆等。

平日可食用茯苓、山药、莲子、苡仁、胡萝卜、波菜、芹菜、小白菜等。总之，春季养生要注意适应自然，生活起居、运动、情志、饮食等方面要与春天生长升发阳气相一致，顾护阳气，使阳气充盛，即可达到养生的目的。