朱聿键

隆武帝针对万历以来党争给国事带来的危害，提出了消除党争，“用舍公明”的方针。就任监国时，他亲自撰写了“缙绅”、“戎政”、“儒林”三篇《便览》。号召朝中官员摒弃门户之争，共同为复明大业出力。

隆武二年（1646）正月，又在诏书中说对于以前参与党争的官员概不追究。

隆武帝在南明诸帝中是比较关心百姓的。为了减轻民间疾苦，他施政的一个重点是整顿吏治，严惩贪污。规定“小贪必杖，大贪必杀”。监察御史吴春枝纠劾邵武通判陈主谟、古田知县吴士燿、汀州知府王国冕贪污虐民。他当即下旨：“各官赃私可恨，皆纱帽下虎狼也。若不严惩，民生何赖？都着革了职，该抚速解来京，究问追赃充饷。”当他听说被清朝逼勒剃头的军民往往遭到南明官军诛杀时，特别下诏“有发为顺民，无发为难民”，严禁不分青红皂白地滥施屠戮。

朱聿键以明朝疏藩即位称帝，尽管他颇想有一番作为，重建明朝江山，可他曾经是高墙中的罪宗，既缺乏自己的班底，又没有足够的名分，这一先天弱点使他不能不依赖倡先拥立的福建实权人物郑芝龙、郑鸿逵兄弟。即位后就以拥戴功加封郑芝龙为平虏侯，郑鸿逵为定虏侯、郑芝豹为澄济伯、郑彩为永胜伯。为了收揽人心，任命黄道周、蒋德璟、苏观生、何吾驺、黄鸣俊、陈子壮、林欲楫、曾樱、朱继祚、傅冠等二十余人为大学士，入阁人数之多，在明代历史上从未有过。任命张肯堂为吏部尚书，何楷为户部尚书，吴春枝为兵部尚书，周应期为刑部尚书，郑瑄为工部尚书，曹学佺为太常寺卿。

当时，弘光朝首辅马士英在浙东成了过街老鼠，要求入仙霞关朝见。朱聿键内心里是欢迎他的，郑芝龙同马士英关系较好，也主张收用马士英。可是，朝廷上许多文臣都表示强烈反对，礼部尚书黄锦、太常寺卿曹学佺等上疏力争。朱聿键只好下诏定士英为“罪辅”、“逆辅”，让他在江浙“图功自赎”。对于弘光时依附马士英的杨文骢父子，朱聿键优加委任（主要原因是在唐、鲁争立中杨氏父子站在隆武朝廷一边）。隆武二年正月，在给杨文骢之子左都督杨鼎卿的诏书中特别转达了他对马士英的关切：“阁部臣马士英，朕必不负其捧主之心，在辅臣亦当痛悔其误陷圣安（弘光帝）之戾。诸臣万疏千章，岂夺朕心公论？”隆武帝在用人取舍上力戒门户之见，不咎既往，只要参与抗清就量才录用。

奉行“联虏平寇”方针的弘光朝在南下清军铁骑的冲击下土崩瓦解，拥明势力认识到主要威胁是满洲贵族建立的清朝。隆武帝总结弘光覆亡、潞王降清的教训，将“平寇”（即镇压农民起义）为主改为“御虏”（即抗清）为主。不失时机地树立起抗清大旗，符合汉族百姓反对满洲贵族强制推行的剃发改制等民族压迫政策的愿望。他即位十天后，就诛杀清朝派来招降的使者马得厂，表示于清朝不共戴天，还要御驾亲征。

朱聿键在基本政策上采取的联合农民军共同抗清，为以后大西军同永历的合作打下了基础，后来的历史证明，如果没有大顺、大西农民军的联明抗清，南明政权绝对延续不了近二十年之久。

隆武帝屡次下令出兵恢复，郑氏兄弟都以各种理由推脱。隆武帝处于福建郑氏控制区内，调不动一兵一卒。在这样的形势下，不甘心蹉跎度日的隆武帝终于决心御驾亲征，摆脱郑氏兄弟的操纵。他针对当时局势，提出了大战略，战略核心为自己御驾亲征，进入明清双方激烈争夺的江西地区，西连湖南何腾蛟，东控福建郑芝龙，背靠广东，控制全局。如在江西得手，则利用浙东鲁王兵力牵制清军后方，以何腾蛟部出湖北，东下长江。席卷江南。为了将这一战略付诸实施，隆武帝于十二月十六日离开福州，二十六日到达建宁，开始做西进赣州的准备。

隆武帝任用金声、杨廷麟、何腾蛟等抗战派，收纳李自成农民军余部，屡次打算出兵北伐，曾收复了安微旌德、宁国等失地。但他主要依靠郑芝龙、郑成功父子的兵力，而郑芝龙又怀有二心，为保存实力而拒绝发兵和供应粮饷，北伐终无所成。此时，在浙东的鲁王朱以海政权又为争夺所谓正统地位而派兵攻打隆武帝，使隆武帝四面树敌，忙于应付。

隆武帝在隆武元年(公元1645年)踞福建福州时铸造隆武通宝钱俗称隆武钱，隆武钱是明末南明钱，钱币背“南”小平大样铜钱：背有星纹或无纹，或带有背文“户”、“工”、“南”、“留”等字，以背“南”、背“留”最为稀少，此钱是小平大样钱，初铸版，极罕见。

隆武通宝

隆武帝也注重科举的重要性，主张惟贤是求。1645年八月二十七日，隆武帝亲出考选推官策题。

隆武帝在位时，还和藩属国琉球国第二尚氏王朝国王尚贤有过来过。隆武帝即位时，尚贤还派遣自己的儿子和大臣来祝贺，拥立隆武帝，反清复明。

明末陈燕翼撰的《思文大纪》中记载了一片关于隆武帝的自序。

朱聿键如果生在太平盛世，可能是一位贤明的君王。但不幸的是他生活在明末清初的乱世，手中兵马也不足以和清兵抗衡。他本人可以说是南明诸帝中较有能力的皇帝，只可惜在错误的地点选择了错误的势力，才使得他无所建树，最终隆武朝廷的复国计划失败。朱聿键自奉甚俭，品格在南明诸君中是少见的优良。

黄道周：“今上不饮酒，精吏事，洞达古今，想亦高、光而下之所未见也。”

钱秉镫：“当今天子高帝孙，鲁国同是至亲藩。改元本非利天下，域内原宜奉一尊。越东诸臣殊可笑，誓死不开登极诏。天子洒笔亲致书，相期先谒高皇庙。闽中恃越为藩篱，如今越破闽亦危。往事纷争不足论，与国既失应同悲。昨夜中宫诞元子，通侯鹊印何累累？中兴所重在边疆，恩泽冒滥同烂羊。唇亡齿寒古所忌，君不闻元子之诞唇先亡。”

张岱：“唐王任意竟行，未免受卤莽决裂之报。当其请缨御贼，则径自出境；流离入闽，则径自称尊；敌未临城，则径自逃窜。登极三诏，徒自夸张，毫无实际；则所筹皆纸上空言、所行则蒙皮弱质，欲以羁縻天下、恢复皇图，盖断断不能者也。是以在闽之日，亦受制强藩，几同汉献；称制之后，欲并吞鲁地，妄效祖龙。中途受缚，国破家亡，则何所拯救哉！唐王多读书史，倘见《北地王传》，自应愧死矣！”“唐王粗知文墨，鲁王薄晓琴书，楚王但知痛哭，永历惟事奔逃；黄道周、瞿式耜辈欲效文文山之连立二王，谁知赵氏一块肉，入手即臭腐糜烂。如此庸碌，欲与图成，真万万不可得之数也。”

吴伟业：“喜读书，好任侠。”

邵廷采：“唐王宽明恭俭，亲亲尊士，循良爱民，而有抚绥大略。识张家玉之奇俊，崇黄道周之耆德，褒忠行义，结于至诚。闻江阴泾县力守见屠，曰：‘吾家子孙遇此二县之人，虽三尺童子，亦当怜而敬之。’每诫出兵，毋杀难民，伤促国脉。大小主客，文武众庶，恩勤和剂，咸出其肺腑，濒死无贰。待永明王以大公，谕群臣曰：‘大宗适自属永明，朕在此间，去永明千里，不暇相求，臣民敦迫，勉行即位。然行年四十，未耀前星，不审永明才度何如，良用关切。’此可见其义矣。惟制于郑氏，不获展尺寸。然两夺鸿逵彩侯伯，而谆谆谕芝龙和衷共功，消其亢慢。使臣以礼，隆世所难。使其遭际中兴岂必在令主下哉？昔贾生过秦，责子婴以不能救败，未为通达事体，唐王在位虽一年，而大江以南，骄将剧盗望风归命。此其关系国运，亦有由来。特月而纪之，使后来者得以考焉。”“唐王兄弟三人，皆儒雅有君人之度，与他藩绝殊。惠宗之遭靖难，绍宗之当末造，皆关世运，非独一家之事。”

顾诚：“朱聿键和其他藩王的经历有很大的不同，虽说贵为王孙，在出生后的四十三年里除七年奉藩以外，其余岁月都是在逆境中度过的。多灾多难的经历使他受到了其他藩王所没有的磨炼，增加了许多阅历，在国家处于危难时期正是充当最高统治者的有利条件。”；“朱聿键锐意恢复，颇有中兴之主的气概。南明灭亡以后，有一些遗民甚至认为留都立国之时就应该效法东汉光武帝不考虑亲疏，径直以朱聿键继统。然而历史过程不能悔棋，明朝的制度和1644年夏的局面都绝不允许凤阳高墙（皇室监狱）中被囚的“唐庶人”当皇帝。即便在他被拥上帝位之后，号召力也不很大。朱聿键自知以远藩子孙入继大统事属偶然，必然出现争议。为了取得南明各地宗藩官绅的承认，不得不耍弄权术。”

梅毅：由于身世坎坷，隆武帝他善于抚慰群臣，乐于纳谏，甚至同意招纳“大顺军”（李自成军）余部，以共同抵抗清军。这一点，尤显大度和富有远见。同时，针对南明军杀害剃发的汉族平民一事，他予以严厉阻止：“兵行所至，不可妄杀。有发为顺民，无发为难民。”这一谕旨，使得一般百姓欢呼鼓舞，纷纷来投。南明诸帝中，其实隆武帝是最有帝王气象的人，胸有大志，锐意进取，始终以恢复大明朝为念，坚持抗清。可惜的是，遭遇跋扈的郑芝龙家族，隆武帝常遭掣肘，最终大志难成，含恨而终。

朱聿键称帝后，一心试图恢复明朝江山。他生活检点，宫中没有什么宠妃，只有皇后曾氏。她也知书达理，是一位贤内助。

祖先

高祖父：唐敬王朱宇温。追尊敬皇帝，然因与弘治帝最尾谥字“敬”同，旋改谥为协天安道敬正恭圣熙文渊武戴仁恪孝惠皇帝，庙号哲宗。

高祖母：赵氏。隆武元年（1645年），追上谥号为惠皇后。

曾祖父：唐顺王朱宙栐。追谥笃天成道钦昭献穆理文定武居仁体孝顺皇帝，庙号纯宗。

曾祖母：周氏。隆武元年（1645年），追上谥号为顺皇后。

祖父：唐端王朱硕熿。追谥他为象天统道庄敏睿质长文信武齐仁显孝端皇帝，庙号定宗。

祖母：魏氏。隆武元年（1645年），追上谥号为端皇后。

父母

父：唐裕王朱器墭。隆武元年（1645年），追封父亲明宣帝，

母：毛氏。隆武元年（1645年），追封为宣皇后。

兄弟

唐愍王 朱聿鏼

绍武帝朱聿鐭

唐王 朱聿锷

陈闵王 朱聿觨

皇后

曾皇后，即孝毅襄皇后。

儿子

庄敬太子朱琳源，母曾皇后，隆武二年六月生，八月薨

关于隆武帝的命运有多种说法：绝食而死、被乱箭射死、菜市口斩首、死于汀州府堂等众说纷纭，真伪难辨。

清军追到汀州，隆武帝、曾皇后、沈嫔、陈嫔被俘于赵家塘。隆武帝、后大约在被俘之日即遇害于长汀。据清实录记载：征南大将军多罗贝勒博洛将军入闽，连下建宁、延平等府，“闻伪唐王朱聿钊遁走汀州，遣护军统领阿济格尼堪、杜尔德等率兵追击，直抵城下。我军奋击先登，擒斩朱聿钊及伪阳曲王朱盛渡、西河王朱盛佺、松滋王朱演汉、西城王朱通简并伪官、伪伯等，抚定汀州。……获伪玺九颗，马骡辎重无算”。

江日升《台湾外记》云：“隆武帝后死于汀州府堂，乃顺治三年八月二十八日。诸家纪事，悉书隆武被执，送福州斩于市。但时有锦衣卫陆昆亨从行，眼见隆武帝后戎装小帽，与姬嫔被难。昆亨脱出。百姓收群尸葬于罗汉岭，竖其碑曰‘隆武并其母光华太妃讳英忠烈徐娘娘之墓’。后昆亨归郑，继而为僧，年八十有奇，为口述云。故特表出。”

隆武帝的下场在记载上出现程度不等的分歧。江日升批驳了押回省会福州斩首的说法，是有见识的，因为在清方档案文书和福州人士的记载中从未提及这样一个重大事件。

还有一种说法是在汀州遇害的是隆武帝的替身，他本人逃到广东五指山当了和尚。在民间传说中，隆武帝逃难到湖头后，怕被人识破告密，便在妙峰山上的妙峰庙安顿下来，削发为僧，自号“南方僧”。初时，“南方僧”读书练武，打算卧薪尝胆，有朝一日光复大明河山。但后来见天下局势明朗，大势已去，灰心丧志之余，他就做起了和尚，最后终老湖头。

这种说法很难令人置信，理由是：第一，当时广东是拥戴隆武朝廷的，隆武帝如果真能逃到广东，毫无必要遁入空门；即令说他心灰意懒，看破红尘，那又同传说中的“帝派使者慰劳群臣”自相矛盾。第二，这一流言从来没有任何一个人出面证实；相反，跟随隆武帝逃难的大学士何吾驺回到广东以后，肯定得到相当准确的消息，才写信给肇庆当局另立新君。

在私人品德上，隆武帝的作风也是福王潞王之流所不能比的，许多史籍都说他生活简朴，称帝后还穿土布黄袍，“行宫中不许备办金银玉各器皿，止用磁、瓦、铜、锡等件，并不许用锦绣、洒线、绒花，帐幔、被褥，止用寻常布帛”。除了爱读书之外也没有其他嗜好，“从龙祗有五车书。”颇有中兴之祖，锐意恢复的气概。

郑成功受隆武帝的信赖，赐姓为明朝的国姓朱，并封忠孝伯，这也就是他俗称国姓爷的由来。

位于福建省晋江市的报恩寺，规模宏伟，曾是安海名寺之一。据说隆武帝称帝后，郑芝龙受封平虏侯，为表达对隆武帝的忠心，请建报恩寺，隆武帝亲赐“敕建报恩禅寺”匾额。

皇帝洞位于福州晋安区。民间传说隆武帝从杭州入闽，在福州称帝前，亦曾逃离皇帝洞避难。出洞后因深潭瀑布披挂阻碍至今再无人敢入洞。三位闽王避难皇帝洞的传说也为皇帝洞赋名加值。

隆武帝从福建一路南逃到平远差干五指石，在山西总兵谢志良等众臣的簇拥下，凭险固守。因见隆武帝每日站在殿前引颈北望、泪流满面，谢志良等人便与随行一李姓乐师商议，征召十多年俊男俏女，编制《落地金钱》舞蹈节目，以求暂宽隆武帝落拓之心。由此具有浓郁的北方秧歌舞特色的民间舞蹈《落地金钱》以差干为发源地，在平远民间流传下来。

西方传教士艾儒略来到中国福建时，隆武帝也支持天主教，对艾儒略及叶向高长孙所建教堂，嫌其湫溢，谕令扩建。教堂告成，御笔亲书“敕建天主堂”立碑于堂前，教堂上悬有“上帝临汝”匾额。

隆武帝身边的重臣郑芝龙、黄道周都是天主教徒，隆武帝巡视天主教福州总教区的三山堂，嫌其狭小，下令重修，立碑记其事”门前立‘敕建天主堂’牌坊。

隆武帝去世后当地的老百姓将其埋葬在罗汉岭（今福州罗汉岭），建起隆武陵。但并未有类似于官方的祭司。

隆武帝退守汀州，城破之日，两从臣赖垓、熊纬双缢于柏树下殉节，后人在树旁建“双忠庙”，称双柏为“双忠树”，今汀州试院旧址东墙尚存清知府刘国光的“双柏记”石碑。

陈燕翼，《思文大纪》。

黄宗羲，《行朝录·卷一隆武纪年》。

钱秉镫，《所知录·卷上·隆武纪事》。

金堡，《岭海焚余·卷上》。

南沙三余氏，《南明野史·卷中·绍宗皇帝纪》。

2001年电影《英雄郑成功》：徐敏饰演朱聿键；

唐国强饰演的隆武帝

2009年电视剧《民族英雄郑成功》：唐国强饰演朱聿键。