罗念生

罗念生，原名懋德。1904年7月12日生于四川省威远县连界场庙坝。1990年4月10日因前列腺癌病逝，终年86岁。罗念生是我国著名的学者、教授，在古希腊文学的翻译和研究领域中，有杰出的贡献。

人物贡献

罗念生一生辛勤笔耕，硕果累累，译著和论文共计1000多万字，50余种。他翻译了古希腊悲剧之父埃斯库罗斯完整传世的全部悲剧：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《普罗米修斯》、《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》共七部；悲剧诗人索福克勒斯完整传世的全部作品：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄特克特拉》、《特剌喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》共七部；他还翻译了悲剧诗人欧里庇得斯的《伊菲革涅亚在陶洛人里》、《美狄亚》、《特洛亚妇女》、《阿尔刻提斯》和《酒神的伴侣》等五部；古希腊喜剧诗人阿里斯多芬的喜剧《阿卡奈人》、《骑士》、《云》、《马蜂》、《地母节妇女》和《蛙》等六部；古希腊哲学家、文艺理论家亚里斯多德的《诗学》和《修辞学》，以及古希腊的《铭体诗选》；还与人合译了《伊索寓言》、《琉善哲学文选》、《古希腊罗马散文作品选》、《意大利简史》；主编了《古希腊语－汉语词典》；编有《古希腊罗马戏剧理论》和《古希腊罗马文学作品选》；制定了《古希腊语专用名词译音表》；出版过散文集《希腊漫话》、《芙蓉城》，诗集《龙涎》，论文集《论古希腊戏剧》；还翻译过英国哈代的短篇小说集《儿子的抗议》、德国施笃谟的中篇小说《傀儡师保尔》、拉丁文的中世纪学生歌曲《醇酒、妇人、诗歌》、普鲁塔克名人传的《狄磨西尼传》和《西塞罗传》，以及大批有关新诗、格律诗、古希腊文学和文艺评论的文章，散见全国部分报刊。罗念生对古希腊戏剧的思想内容和特征有着精辟独到的见解，1985年出版的《论古希腊戏剧》一书，是他在这方面学术成就的概括和总结，具有极高的学术价值。

自古希腊语直接翻译古希腊文学作品的工作是十分艰苦的。古希腊语是世界上难度仅次于印度梵文的一种语言。古希腊语中的一个正规的动词的变化就有将近三百个字形，而且还有大量的不规则的词形变化。古希腊语的语法结构复杂，规则繁多，这给予了这门语言美感的同时也给译者增加了不小的麻烦。此外，抄本古老，有许多笔误和篡改，不易读懂。作品内容深奥，典故繁多，这都是翻译和研究古希腊文学的困难之处。许多人在困难面前退却了，罗念生却始终在这项艰难的工作中默默无闻、甘于寂寞地坚持了六十多个年头。外国学者在报刊上发表文章，称他是遨游在天书中的人。罗念生在翻译上追求“信、达、雅”兼顾。他的翻译不仅数量多，而且文字讲究，忠于原文、质朴典雅，注释详尽。在把诗体原文用散文译出时，不失韵味。他为统一古希腊专用名词的译音，撰写出一种比较合理的对音体系。这个译音表自1957年以来，已被文学出版界所采用，对统一译名起了重要的作用。根据周恩来总理生前关于辞书出版的指示，罗念生与水建馥等同志奋斗了五年，终于完成了《古希腊语－汉语词典》的编撰工作，填补了我国辞书的又一重要空白。

由于众所周知的我国在出版事业上的问题，至今仍未付排。他在病危时，仍念念不忘词典的出版之事。他认为自己将不久人世了，只要词典出版了，对古希腊文学的研究和翻译，定会有重大的帮助。半个多世纪过去了，罗念生一直与晦涩、枯燥，像甲骨文那样难懂的古希腊文学打交道，终生不倦，孜孜矻矻，即使在最艰苦的条件下，在灾难和厄运时时临头的日子里，他也不肯放下手中的工作，每天工作十几个小时。特别是粉碎四人帮之后，他除了吃饭和睡眠的时间外，几乎全是在他那用床板加宽的书桌前度过的。在他的住所，人们从窗外总可以看到秉烛夜耕的他坐在书桌前，从黄昏到深夜，那盏黄红的灯光总是最晚熄灭。在严热的夏天，晚上乘凉的大人、小孩聚了一院子，而灯前像偶像般的他，仍然专注地坐在那里。这种情景引起小孩们的好奇，他们多次登窗沿向内窥望、逗闹，竟都引不开老人的视线。有一次他们联合起来，向老人大声齐呼：“书呆子，书呆子……”这次他听见了，他离开书桌走向窗口，笑着向孩子们招手……。事后，他把这段故事讲给家人听，并引以为乐。他心甘情愿，矢志不渝，不追求热门，不图名于一时，毫无保留地把毕生精力献给了古希腊文学的翻译和研究，成为这个领域里的先驱者。

罗念生不仅有着良好的文德，在人品上也堪称是楷模。他善良、忠厚，待人热忱，虽不善言表，但内心却是个火热奔放的世界。他不计名，不为利，对青年学者和学生，有求必应。他经常花费大量时间和精力为他们查询资料，解答学术上的问题，每月都要寄出许多解答的复信、复函。他的老伴没有工作，又体弱多病，经济拮据。有人劝他翻译些通俗，出书量的畅销书，他说：“这些书有的是人可以翻，而我所搞的，是别人做不来的。”他常常嘱咐儿女，生活上过得去，有吃有穿就行了。物质上的享受都是转瞬即失的东西，只有学问和奉献才是永存的。在文汇报发表的一篇悼念文章中，曾把罗念生先生比喻为“中世纪的和尚”这恰给了他的人生哲理以形象的描述。他从不愿给别人增添麻烦，善于理解人、体谅人，就连家中的保姆他也尽力关照她们，减轻她们的劳动负担。亲朋遇到困难，他总是解囊相助，以至往往稿费尚未到手，就已经预支出去了。他的一生可以说是“吃的是草，而挤出的是奶。”在他重病住院期间，他以极大的毅力忍受着病痛的折磨，尽力与医生配合。医护人员都喜欢他，夸他是最听话的病人。他向医生要求再给他点时间，不多，只需半年！他要完成“荷马史诗”的译著。他不求生命中的任何享受，只求完成这个夙愿留给后人。然而他带着遗憾走了，留给儿女的是一个仅有10元人民币存款的存折，但是留给中华民族子孙万代的，却是丰厚的、永存的纪念――他的译作和遗著。

对罗念生的学术成就，美籍华人著名教授柳无忌先生是这样评价的：“他是一位资深的古希腊文字与文学专家，自清华读书时起，致力于这门学术的研究已有60余年。在今日中国，不论大陆台湾，找不到一位像他这样献身于古希腊文学的研究者。”1987年12月29日希腊雅典科学院授予罗念生最高文学艺术奖的奖状上写道：“雅典科学院理所当然地决定将此奖授予罗念生教授，因为他在他的祖国――中国，为研究和关心希腊文学呕尽心血，并决定在1987年12月29日全体会议上宣布这一荣誉。”1988年2月12日，在希腊驻华使馆举行的授奖仪式上，希腊大使迈戈洛科诺莫斯先生代表雅典科学院致词中这样说道：“中国和希腊在历史上是两个并驾齐驱的国家，它们都曾经是人类思想和文明的中心――一个在东方，一个在西方。我们常说，现代科技使思维和观念旅行得更快了，这无疑是对的。但是在古代的不同文明之间，也是相互影响的，这也是千真万确的，因为，自古以来，思想的旅行是从来不知道边界和距离的。这是一个令人神往的课题。在这个课题上，世界上很少有人能像罗念生教授那样博识广闻，向在场的如此杰出的中国公众介绍罗念生教授，未免有些多余。但是，为了我们的外国朋友，我要说，照我看来，没有任何一个外国的古典文学研究者曾像罗教授那样，把古希腊的文化介绍给如此广大的公众，并持续了如此长久的时间。罗教授50多年如一日，孜孜不倦地研究古希腊思想和文化，并出版了50多部著作……，我国的最高文化机关‘雅典科学院’于1987年12月29日决定，将最高文学艺术奖授予罗教授。在过去的十四年里，只有三位非希腊公民获得地奖。这不仅仅是对罗教授的工作表示敬意，它也代表了一种把我们两国人民联系在一起的精神方面的姻亲关系。”1990年1月15日塞浦路斯共和国总统乔治.瓦西里欧亲笔写信给罗念生，向他表示敬佩之情，他写道：“尊敬的念生老师，请接受我对您的工作表示的钦佩。这项工作范围是巨大而广阔的，它的价值将会像人们崇敬精神世界的创造一样长久地存在下去，并且我相信，任何时候人们都不会失去对精神和道德的价值的尊重……。”

1988年夏，联邦德国杜塞尔多夫电视台在希腊德菲尔，为罗念生拍摄了专题新闻片，集中介绍了他的成就，并在联邦德国播出。1988年12月18日，美国《基督教箴言报》以整版的篇幅，分别用英、法、德三种文字发表专访，介绍和宣传罗念生的贡献。1986年和1988年，希腊许多报纸多次用整版篇幅介绍罗念生和他的工作。1990年4月11日，罗念生病逝的第二天，希腊政府在唁电中高度赞扬了他的劳动和成就，并要永远记住罗教授的工作和他的名字。

后世纪念

罗念生生前希望他的遗骨一部分安放于他的祖国北京，另一部分能撒在他的第二故乡――希腊的爱琴海上。希腊朋友非常尊重罗念生的遗愿，他们不同意将骨灰撒在海中，决定将以隆重的葬礼，把他的遗骨安葬于古希腊的发源地，阿波罗神庙所在地――德尔菲市的帕尔纳索斯山中，欧洲文化中心的花园里，以永远纪念这位为古希腊文化献身的东方学者。

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