送范山人归泰山

送范山人归泰山

鲁客1抱白鹤2，别余往泰山。

初行若片云，杳3在青崖间。

高高至天门4，日观5近可攀。

云山望不及，此去何时还。

鲁客：指范山人。

鲁客抱白鹤：据《抱朴子》载：“欲求仙革，入名山，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗及开山符檄著大石上。”《续博物志》又载：“学道之士，居山宜养白鸡、白犬”。这里说“鲁客抱白鹤”，既寓有求仙学道之意，在形象上又比“白鸡”、“白犬”更美。

杳：远。

天门：指泰山的南天门。《初学记》引《泰山记》云：“盘道屈曲而上，凡五十余盘。径小天门、大天门，仰视天门，如从穴中视天窗矣”。

日观：日观峰。在泰山玉皇顶东南。为岱顶观日出处。“旭日东升”为岱顶四大奇观之一。

东鲁范山人抱着求仙的愿望，告别我又要回到泰山。

入山群岩如片雪，山路杳在青崖间。

过去南天门，日观峰即可登攀。

多少云山可望不可及，此去不知何时回还？

范山人，李白在东鲁时的友人，名字、生平不详。李白诗中有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》之范居士，杜甫诗中《与李十二白同寻范十隐居》之范十，与此范山人可能同为一人。此诗为李白辞朝归东鲁时所作。

“鲁客抱白鹤，别余往泰山”，范山人自身的色彩本不鲜明，但诗人让他“抱”上一只“白鹤”，这样就引人注目了。于是，李白的目光随着这片白色的行进向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖间”，距离远了，看上去更小，但因为出现了青色（“青崖”）作为衬托，仍很清晰；“高高至天门，日观近可攀”，更高了，更远了，更小了，这时，诗人又巧妙地使用红色（“日”暗藏着红色）作底，所以还依稀可见；最后，“云生望不及”，“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了，范山人的身影看不见了，伫立送行的诗人不禁油然而生惆怅之情：“此去何时还”？

此诗完整再现了初唐送别诗三部式的结构。首先，诗人用首联“鲁客抱白鹤，别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。其次，诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写，友人离开初期是“初行若片云，杳在青崖间。”接下来是“高高至天门，日观近可攀。”最后，诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表达出李白对范山人的一片深情。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。