大麦行

大麦行

大麦干枯小麦黄⑴，妇女行泣夫走藏。

东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌⑵！

岂无蜀兵三千人？部领辛苦江山长⑶！

安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡⑷？

⑴这句句法实本后汉桓帝时童谣：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。”

⑵集、壁、梁、洋：四个州名，唐属山南西道。言寇掠范围之广。腰镰，腰间插着镰刀，指收割。鲍照诗：“腰镰刈葵藿。”这一句中，自具问答，上四字问，下三字作答。

⑶这句是说道路悠长，疲于奔命，故不能及时救护。

⑷托身：寄身；安身。

大麦已经成熟，小麦已青黄。妇人边走边哭，丈夫逃跑藏起来。

向东跑到集、壁、梁、洋四个州，问谁有来自镰胡与羌插在腰间的镰刀。

岂敢没有三千蜀兵，（为了逃命）不怕道路悠长，疲于奔命，故不能及时救护。

怎能像鸟儿一样拥有翅膀，安身在白云间返回家乡。

唐玄宗天宝十四载（公元755年）安史之乱爆发以后，唐代便由统一进入了分裂的时期。在这时期里，一些怀有野心的地方军阀（如某些节度使）拥兵自重，不仅逐渐形成封建割据势力，而且破坏了同边疆各少数民族的和睦关系。有些少数民族与唐王朝之间不断发生矛盾，向内地侵扰。

《诗薮》：

“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡”，三语奇绝，即两汉不易得。子美“大麦下枯小麦黄，妇女行泣夫走藏，问谁腰镰胡与羌”，才易数字，便有汉唐之别。

《带经堂诗话》：

汉桓帝时童谣云：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”杜《大麦行》全袭其语，《兵车行》句调亦本此。

《杜诗详注》：

《大麦行》，忧边寇而作也。腰镰刈麦，出自胡羌，徒赍盗粮耳。蜀兵三千，鞭长不及，故思东归以避之。蔡曰：《汉书》：桓帝时童谣曰：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡。”每句中函问答之辞，公诗句法盖原于此。

《义门读书记》：

《类本》云：前四句如童语。

《读杜心解》：

《大麦行》，大麦谣也。曷言乎谣也？代为遣调者之言也。……今借蜀兵之口，反其意而歌之。谓梁州之民，被寇流亡，诸羌因粮于野，客兵难与争锋，思去而归耳。刺寇横，伤兵疲，言外无穷恺切。仇氏误认托身归乡为自欲避之。了无意味。且公在蜀中，与粱州风马牛不相及。

杜甫（712～770），字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744年），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。