覃伯坚

覃伯坚（1132～1206），湖北恩施人，南宋时期施州行军总管，史称“覃将军”，恩施、利川、宣恩、来凤、巴东等地覃氏家族直系先祖。

三国时代，蜀国总兵覃万传因军功卓著封武陵君，镇抚五溪（今武陵山区的雄溪、樠溪、巫溪、酉溪、辰溪一带的少数民族聚居地），深受土民爱戴，后被各峒酋长推举为总酋长。唐朝中叶，发生“安史之乱”，居瞿塘关一带的覃万传的第十代孙覃如夏率领部下士兵1000多人北上保驾，直到成都。因护驾有功，天宝十五年（756）唐玄宗封覃如夏为“行军总管”兼“左仆射光禄大夫”，并调往施州镇抚十八峒，其子孙世袭其职。

覃伯坚墓

覃如夏到施州上任后，在柳州城（今椅子山）上据险建立军事驻地。柳州城“前有校场，后有炮台，形势天然，唯局甚宏，不类都邑之所，或为蛮寨。云台观本旧州署，俗谓蛮王宫殿观。前有古冢（巽乾向），俗称将军坟，意即蛮王土司之流，惜无华表坟志可访……”。覃如夏之后，先后有十多世承袭其职。十世覃汝先袭职后，为官公正廉明，节俭朴素，诚实勤政，开创了施州经济社会发展的新局面，被施州地区覃氏后裔公认为自己的始祖。据湖南桃园漆家河覃氏家谱记载，覃如夏卒后葬于施州柳州城。恩施覃氏家谱记载，覃汝先及子伯坚、伯圭卒后葬于施州柳城（柳州城内原有将军坟，1958年因修水库被毁，现仅存遗址）。

覃伯坚为覃如夏十一世子孙，生于绍兴二年（1132）壬子年。娶唐氏为妻，生子普诸。庆元三年（1197）征“蜀吴曦乱”有功（这个说法有误，吴曦乱发生在1206年，并非1197年，吴曦死于1207年），封受行军总管施州，称将军。柳州城为其军事营地。覃伯坚受职时年六十余载，遂家施州，卒于开禧二年（1206），葬于施州柳州城，享年75岁。卒赠左仆射光禄大夫。

覃伯坚的儿子覃谱诸，嘉定初年（1208）以朝仪代文职，后为遵义石柱等处镇抚元帅。娶田氏为妻，生三子。长子耳毛，受总管职代父任，后峒夷叛服无常，耳毛不时平讨，遣兵驻要害守之，元初因宋职改镇南五路都督军民府总管，87年卒。次子散毛，理宗祥兴年间（1278—1279）任施州元帅，遗令领兵追寇至大水田屯兵镇守。

土司

时值南宋灭亡，覃散毛被推为散毛峒主。三子化毛，为长阳、巴东覃氏各族始祖。覃耳毛之子覃川龙，任施、绍、归、夔等处招讨使元帅府职，娶彭氏，生长子大胜、次子大旺、三子大兴。长子大胜继覃耳毛受金虎符，任施南道路军民府宣慰使司。不久元亡，自元朝末年至正壬辰（1352），散毛宣慰野望之孙覃友谅作乱，峒夷纷扰，彼此变迁，施南覃氏衰落。明洪武年间，蛮苗吴面儿之难，诸土司地多荒废，各官被罢去承袭之职，成祖永乐二年（1404）覃友谅因为招复蛮民，请仍设治所，朝廷乃复设施南、散毛二长官司，覃大胜与友谅各袭先职为长官。

后二年，大胜同友谅再朝，乃改施南、散毛二长官司为宣抚司。次子大兴为镇南长官。永乐三年覃川龙之弟天荣之子覃英、天华之子覃忠，与唐诗文、田大英等以故官子侄入朝，奏请复设各废司。朝廷应允，命天贵为金峒安抚司，覃英为忠路安抚司，覃忠为东乡五路安抚司，各赐印章冠带。金峒、忠路隶属于施州卫，东乡隶属施南司。覃伯坚子孙甚多，分播鄂西施州数县和川东地区，还有部分后裔迁湖南石门、谷州等地，元、明、清时期的散毛、施南、忠路、东乡、金峒诸土司均是覃伯坚的后裔。

施南土司，失落的“秘史”

宣恩于乾隆元年（1736年）建县，意为“传布恩德”。

恩施土司城

上溯数百年，宣恩县为土司统治区域。“其时六土司分据，以施南为大”。施南土司由覃氏掌管，宋崇宁年间，覃氏先祖的主政权即得到朝廷认可。

施南土司史载极少，有限的遗存破坏严重。施南土司统治的历史，成为失落的“秘史”。

宣恩土司史

“宋崇宁（1102—1106）中，覃都管马始纳土输赋，令隶施州（相当于现今的恩施州）……”覃氏祖籍在陕西汉中南郑县，“历唐至元，多以武功显而抒诚效力，屡袭封赐”。施州卫覃氏始祖为覃汝先，二世覃伯坚、三世覃普诸、四世覃耳毛。

土司就是土王，在封建社会，其治理的区域相对独立。施南土司时有叛附，朝廷授予的职名在宣慰司到长官司之间升降。

明洪武四年（1371年），施南土司的级别为宣慰司，从三品。洪武十四年（1381年），朝廷废施南宣慰司，置施州卫军民指挥使司，统辖施州诸土司。洪武十六年（1383年），仍置施南宣抚司。

鼎盛时，施南土司下辖4个安抚司、8个长官司，辖地横跨现恩施、利川、咸丰、宣恩4个县市，部分边缘地区还延伸到鹤峰和建始。

“思我覃氏普诸流裔，佐梁仕唐代传奇勋”，施南土司自覃耳毛始，到覃禹鼎以罪废止，历十七世，400余年。清乾隆四十九年，覃氏合族修谱，宣恩儒学训导肖中琪在《覃氏族谱·序》中记述：“然观明史所载，施州一卫，悉隶土司，覃氏居一焉。”

湖南《覃氏族谱》记载，公（覃伯坚）之后分居施南、东乡、散毛、唐崖……文物工作者指出，唐崖土司也是施州卫覃氏王族之后，“极有可能是施南一支覃耳毛或覃散毛的分支”。咸丰唐崖土司城遗址现已是世界文化遗产地。

土司军政合一，权力交接是父死子继、兄终弟及，“其无子弟者，即以妻女皆得袭替”。土司府既是政府机关，又是军事机构，土司组织机构及其属吏十分庞杂。除上缴赋税、进贡、征调、承袭需服从朝廷统一安排或上报朝廷通过外，其他皆由土司做主。

与鹤峰容美土司一样，历代施南土司主宰辖域内一切，独霸一方。广大土民没有土地山林，平时在土司的土地上耕种，战时听土司征调。“以盐易粟”、朝贡、赶集，是当时的交易形式。期间，宣恩农业生产水平低，经济不繁荣，文化十分落后。

土司的遗址遗迹

覃伯坚墓

宣恩县城四面环山，城西边的小山堡叫“猫儿堡”。为什么叫“猫儿堡”？土家人谓虎为猫，也就是说，以前这里是老虎的地盘。

这里又叫“金子洞”，因村民数次在几个小洞穴中挖出金子得名。1976年9月的一天，村民在猫儿堡挖土，正在他们以挖金子为话题开玩笑时，真的挖到了一顶“金凤冠”。

原来，猫儿堡是施南土司的墓葬区之一。据《覃氏族谱》载，十二世和十四世土司及其夫人俱葬于此。次外，城南的芋头沟也是施南土司墓葬区，文物部门曾在此发掘出十一世土司覃世亮的墓葬，因为曾遭盗掘，几一无所获。

自上世纪40年代到80年代，猫儿堡陆续出土金银器皿，其中有三顶土司夫人的“金凤冠”。“听说村里有个老人，没钱用了就拿个撮箕到洞里去捡金子卖，一捡就是半撮箕。”一位村民回忆说。与敦煌莫高窟的经书、“楼兰王国”的女尸一样，施南土司墓葬区持续遭受破坏。

“乃就施南司故宅，立今县治”，宣恩县城华鑫广场原为施南土司治所。土司府经历清朝的改土归流、民国的战乱以及解放后的大规模建设，曾经的城廓荡然无存。

1986年，县文管所开展文物普查，在椒园镇水田坝村“发现”施南土司行宫。该处四面环山，小溪中流。行宫建筑坐南朝北，为两个四合天井院，四周为风火墙。房屋大门上方嵌一通石碑刻，正中书“施州卫世袭宣抚使司”。旁有对联，两侧用条石封嵌，上刻门联。如今，该处建筑只剩条石和碑刻。

早年，施南土司就已成为真实的“传说”。“夫当六土司之时，桀骜不驯，弱肉强食，其无文可考，无献可征，亦固无所。莅任之时，礼书以邑志呈。阅其全书，仅三页。”清同治二年（1863年），知宣恩县事的张金澜主持修《宣恩县志》，在序中无奈地感叹。

远去的土司遗踪

征调、反叛、欺压、掳掠……在施南土司统治的几个世纪里，境内四处可见杀伐。据载，明洪武二十二年（1389年），鄂西南爆发大规模土司反叛，为首者是散毛土司，继而得到施南、忠建、镇南、大旺等土司的响应。次年，朝廷平叛，“杀获蛮酋一千七百八十余，蛮地悉平，擒大胜及其党男女八百二十人，械送京师”。

世代征战，东奔西突，让施南土司无暇组织生产，发展经济。加之土地贫瘠，朝廷“汉不入峒、蛮不出境”的政策阻碍技术文化交流等因素，宣恩的农业生产长期处于刀耕火种的原始状态。地瘠民贫，施南土司少有财力、精力修筑土司府。施南土司还几易司治。

明弘治十四年，朝廷规定，“土官应袭子弟，悉令入学，渐染风化，以格顽冥。如不入学者，不准承袭。”只见武略，少见文韬，施南土司辖区文风不盛，能识文断字者稀少，更别说修志了。改土归流后，又过100多年，宣恩才有第一本县志。

今人研究施南土司多依据《覃氏族谱》，但《覃氏族谱》版本多，记载多有出入甚至相互矛盾。

清雍正年间（1723—1735年），施州卫东乡、忠建、施南三司淫恶无状，各以罪废；其余十五土司自请改流，有的还担任“千总”之职。至此，施州卫以施南土司为首的一部土司史画上句号。

十八土司，千年风云，唯有唐崖土司城可观可感。我们在庆贺唐崖土司城成功申遗的同时，是否对施南土司的失落有些许的遗憾和淡淡的思绪呢？【恩施新闻网讯】见习记者田长英 2015年10月29日