金村庙会

“庙会是一种古老的民俗现象，集祭祀、娱乐和贸易于一体，尤其与道教、佛教等宗教活动联系十分密切。”庙会形成的源头和发生核心主要是在宗教场所，宗教信仰是庙会的主要组成部分。金村地处江苏省张家港市塘桥镇东南部，至今已有千年历史，是典型的江南水乡。金村庙会相传始于宋代，也称永昌庙会，以金村永昌寺为核心地点，主要是在佛祖释迦牟尼诞辰日举办相关纪念活动。到明代，为纪念抗倭英雄金七，朝廷下旨封金七为“一方总管”，并立庙祭祀，自此开始，金村庙会增加了另外一项核心内容，纪念金七总管老爷。随后，金村庙会逐年兴盛。尤其到清代，金氏家族财力雄厚，声望威震四乡，在此期间的金村庙会盛况空前。金村庙会一直延续到1956年。1957年至1994年，庙会停办。1995年后，庙会逐渐恢复。1998年，经政府批准，重建永昌寺和总管庙，供信众祭拜佛祖释迦牟尼和抗倭英雄金七。

恭请金七圣像

20世纪30年代新文化运动以来，学者们将民间信仰的现实表现界定为迷信、封建糟粕而加以批判，大肆拆庙毁像。2006年12月发行的《中国非物质文化遗产普查手册》中，民俗信仰赫然其中。2008年，金村庙会入选苏州市非物质文化遗产代表性项目名录，2009年，入选江苏省非物质文化遗产代表性项目名录，2014年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。非物质文化遗产代表性项目名录的认可，不仅提升了金村庙会的社会地位和影响力，更是给予了金村庙会发展壮大的“合法”空间。在金七老爷出会时，在最前面最醒目的地方打出的是“非物质文化遗产”的大旗，整个庙会期间的横幅大多是“非物质文化遗产”“优秀民间文化”的字样。“非遗”名录的项目入选、政府层面的强势介入、社会各利益群体对金村庙会的持续关注等外部环境的变化日益影响着下一步金村庙会的保护与传承。

宗教信仰是庙会活动的主要组成部分。金村庙会的信仰主要包括佛教信仰和民间信仰。佛教主要信仰佛祖释迦牟尼，民间主要信仰金七，另外还有其他神袛，包括西平候、千圣小王、玉帝、圣帝、土地公和三天官。其中，金七信仰是金村最主要的民间信仰。每年四月初八都会有隆重的金七总管老爷出会仪式、祭拜仪式，除此之外，每个月的初一和十五都有祭拜活动。祭拜地点主要在永昌寺的总管殿和金村第三生产组的总管庙。透过以上对金村庙会信仰的梳理，可以看出民间信仰的复杂性和随意性。总管殿的营造历史、“金七之子”西平候的来历、千圣小王与此地的关联等，这些问题一直存在着争论，至今无解，但这些矛盾并不影响村民日常祭拜信仰和庙会活动。

金村庙会

金村庙会在当地是与春节同样重大的节日，从筹备到举办将近半年，全部为村民自发组织开展，所需费用亦由村民自集和信众捐助。庙会以农历四月初八为正日，前后历时3天。正日这天，永昌寺内首先举行浴佛拜佛等佛教活动。以总管殿为核心，举行盛大的祭祀金七与出会活动，出会队伍所到之处，村民均设香案并燃放鞭炮迎接。庙会期间有民间传统文艺演出和集市。文艺演出每年参与者逾800余人，表演锣鼓、龙舞、高跷、挑花篮、杠头、香锣、香炉、江南丝竹等多种民间传统文艺。集市主要汇集众多在江南地区濒临消失的民间手工艺品。庙会期间，村民举家团聚并宴请亲朋。四方乡民与香客云集永昌寺及周边市集，每年逾数万人次。村民则自发制作面条、汤圆等食品送往寺院，免费提供给香客食用。

金村庙会

1. 对弘扬社会主义核心价值观，努力构建和谐社会具有积极意义。

社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求是“爱国、敬业、诚信、友善”。爱国是公民最基本、也是首要的价值准则。金村庙会的核心信仰是金七信仰。金七舍生取义，英勇抗击倭寇而牺牲。朝廷下旨封金七为“一方总管”，并立庙祭祀，谥号“安乐王”。金七在本地百姓心中具有崇高的地位。当下，由于生活节奏快，工作强度大，人们有很多不良情绪需要宣泄、道德缺失需要找寻。金村庙会的核心精神就是对金七英勇爱国精神的崇敬与弘扬。这种优良的传统道德观与价值观，对于传承弘扬无畏保乡爱国的传统美德具有重要的教化作用。

2. 对建设社会主义新农村具有积极意义。

社会主义新农村建设的科学内涵主要体现在“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”五个方面。其中乡风文明是建设新农村的灵魂。庙会是一种集体行为，体现的是人们共同的信仰。信仰基础也使庙会形成了强大的地域民众凝聚力和向心力。

3.对整合金村当地民间艺术、推进非遗整体性保护实践具有重要价值。

金村庙会虽然以祭神为主，但为了更好得表达对神灵的敬意，以获得他们的庇佑，人们往往通过各种艺术活动借以娱神、酬神。