吴澄

吴澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，抚州崇仁凤岗咸口（今属江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人。自幼聪慧、勤奋好学，宋末中试乡贡。宋亡后隐居家乡，潜心著述，学者称其为“草庐先生”。  元代杰出的理学家、经学家、教育家。元武宗至大元年（1308年），被征召任国子监丞，至定元年（1321年）任翰林学士；泰定元年（1324年）为经筵讲官，敕修《英宗实录》。其核定《老子》《庄子》《大玄经》《乐律》《八阵图》等，对《易》《春秋》《礼记》及郭璞《葬书》均有纂言。元统元年（1333年）因病逝世，享年85岁，追封临川郡公，谥“文正”。吴澄与许衡齐名，并称为“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。有《吴文正公全集》传世，曾著《列子解》，今已佚。

宋理宗淳祐九年（1249年）正月十九日，吴澄出生。

宝祐六年（1258年），吴澄刚好10岁，开始懂得治学的根本。

景定二年（1261年），吴澄13岁。他为了拓宽自己的知识领域，开始博览诸子百家之书。

景定四年（1263年），吴澄十15岁，他已深知科举之业不足致力，于是专务圣贤之学，伊然以圣人之道自任。

宋度宗咸淳元年（1265年），祖父卧病在床，吴澄侍奉汤药，不离左右。

宋度宗咸淳三年（1267年），19岁的吴澄作了《道统图并叙》。

咸淳六年（1270年）八月，吴澄应抚州乡贡，以《乾卦保合太和万国咸宁赋》中第二十八名。

元世祖至元二十年（1283年）冬，吴澄因父亲身染重病，只得告别友人郑松，离开布水谷，侍奉父亲返回崇仁老家。

大德五年（1301年），董士选官拜御史中丞，又全力举荐吴澄。于是，朝廷授吴澄为应奉翰林文字、登仕郎、同知制诰兼国史院编修官，并移命江西行省派遣官吏敦促吴澄赴京就职。

大德八年（1304年）十月，吴澄回到崇仁故里。这时，朝廷有旨传来，授他为将仕郎、江西等处儒学副提举。

大德十年（1306年），他决定漫游南岳衡山，四月到达袁州（治所在今江西宜春县）。

元武宗至大元年（1308年），新天子即位，广求人才，诏授吴澄为从侍郎、国子监丞，并移命江西行省敦促赴官。

元武宗至大二年六月（1309年），吴澄就任国子监丞，六馆翕然归向。

至大四年（1311年）三月，元仁宗即位，罢尚书省。吴澄被改授文林郎，升国子监司业。

元仁宗皇庆元年（1312年）正月，吴澄告病辞归。

元仁宗延祐三年（1316年），吴澄漫游宜黄（今江西宜黄县），入山留居五峰僧舍，历时六月有余，修成《易纂言》。

延祐五年（1318年）春，吴澄除集贤直学士，特升奉议大夫，朝廷当即委派集贤修撰虞集奉诏前往江西迎致。

元英宗至治三年（1323年），朝中元老大臣一致举荐吴澄为当代天下儒士之冠，故有旨超授翰林学士、知制诰同修国史，进阶太中大夫，并委派直省合人刘布囗齐奉敕前去聘召。

泰定元年（1324年）二月，朝廷采纳江浙行省左丞赵简的建议，大开经筵进讲。中书平章政事张珪主持讲席，分派吴澄担任经学讲官。

元顺帝元统元年（1333年）六月，吴澄不幸感冒得疾，家人延医诊治无效，竟于当月二十五日 与世长辞。噩耗传至朝廷，有旨加赠资德大夫、江西等处行中书省左丞上护军，追封临川郡公，谥号文正。

吴澄终生治经，孜孜不倦，从年轻时校订“五经”，到中年又“采拾群言”，“以己意论断”，再“条加记叙”，并努力探索朱熹研究五经“未尽之意”，直至晚年方才修成《五经纂言》。除了《诗纂言》而外，其余《易纂言》《书纂言》《礼记纂言》《春秋纂言》四种以及《易纂言外翼》《仪礼逸经传》《孝经定本》《道德真经注》等书，均为《四库全书》所著录。黄宗羲在《宋元学案•草庐学案》中评赞曰：“朱子门人多习成说，深通经术者甚少。草庐《五经纂言》，有功经术，接武建阳（朱熹），非北溪（陈淳，朱熹“高弟”之一）诸人可及也。”的确如此，吴澄撰修《五经纂言》，在编次整理经文的同时，还特别对其内容从义理方面加以疏解，深入探讨其微言大义，发明张大朱熹之说。他摆脱了汉唐局限于文字训诂的治经方法，在五经研究上完成了由汉、唐的典制训诂转入宋元的义理疏注这一发展过程。毋庸置疑，这确是“朱子门人所不及”的经学成就。即使在元代，研究五经者虽然不乏其人，但唯有吴澄的成就最为显著。

吴澄著作有：《吴文正集》100卷、《易纂言》10卷、《礼记纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《书纂言》4卷、《仪礼逸经传》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝经定本》1卷、《道德真经注》4卷《冲虚真经解》等并行于世。