轩辕轼轲

轩辕轼轲

通常人们都把轩辕轼轲看成“前卫诗人”、“先锋诗人”，或者更直接的是把他看成“下半身”里的骨干诗人之一。我一直对“前卫”和“先锋”的概念不甚了了，因为我觉得在中国的诗歌现实里“革命”这个词可能比什么“前卫”和“先锋”更准确一些。至于“下半身”这个词从第一次出现就被误解了，所以这个比较适合留给评论家去讨论，我这里就不讨论它了。

轩辕轼轲的诗歌是非常观念性的，他经常干着解构的工作，其解构对象也非常宽泛：从成语到俗语，从亲戚朋友到单位组织，从传统到社会……几乎我们生活里面对的一切，他都有兴趣瓦解一把，但是他的瓦解仅仅是瓦解了而已，因此我更愿意把他看成一个革命性的红色诗人，你也可以称他为红色的堂吉诃德。

轩辕轼轲对自己是了解的，对自己的诗歌也非常了解，所以他的诗歌里有时会流溢出一缕淡淡的绝望：“是生活的时候/也是只生而不活的时候/是我们的时候了/更是我们什么都不是的时候（《

轩辕轼轲

12月11日，2012年度（第十届）“茅台杯”

轩辕轼轲

这里介绍的《需要》可以看作对轩辕轼轲本人及其诗歌的诠释。我们的社会提倡的思想解放也好，破除陈规也好，都在指出我们要破除旧观念。很多人在谈建设的时候，好像总以为不能建设新就别破坏旧的。我个人认为还是先破坏旧有的观念比较好些，因为很难相信旧观念能产生新世界。我想轩辕轼轲及其诗歌就是我们诗歌建设所需要的一把破坏之斧。

轩辕轼轲喜欢交朋友，酒量大酒德高尚，有着清秀的外表，惯于为爱情烦忧，遇见乞讨者，其施舍标准通常为人民币2元整。