宗教学

宗教学

宗教学，一般指以研究各种宗教形成、发展、变化、成果、理论、著作的一门

宗教学

宗教学各学科的形成以人类历史上由来已久的宗教观察及研究为基础。早在古希腊时期，人们就开始观察宗教现象，注意到各民族宗教的不同。公元前6世纪伊奥利安哲学家色诺芬尼就曾指出，不同民族各自按照本民族人物特征来塑造本民族的神灵形象，由此展示的神性自然会直接反映出其民族特性。前3世纪的昔勒尼学派思想家欧黑美鲁也曾在其《

宗教史学(History of Religions)始于19世纪末叶，研究宗教起源、发展及其性质的学科，与考古学、古语学等学科交叉，也可只研究某一特定宗教的历史（如佛教史），或只研究某一因素的历史（如宗教观念史）。

宗教人类学(Anthropology of Religion)始于19世纪，研究处于无文字阶段的原始民族中的宗教信仰及其各种因素、探索远古时代的原始宗教。与宗教社会学不同的是，它较倾重于原始宗教。随着西方殖民扩张和传教活动发展，宗教学家在大洋洲、非洲等地的原始部落中进行实地考察，掌握了大量土著文化及其宗教资料加以整理，令宗教人类学得以迅速发展。宗教人类学着重传统的田野调查、统计学及象征体系的比较方法，与民俗学及民族学交叉。代表学说有万物有灵论、前万物有灵论、巫术论、原始一神论、功能论及神话结构学说等。

宗教现象学(Phenomenology of religion)为现象学运动的一部分，而其本质和研究目的仍在宗教学者间存在争议。宗教现象学可概括分为描述性、分门别类式、探求本质，意义和结构为目的之研究。而宗教现象学的方法一直被视为艺术。

宗教哲学(Philosophy of religion) 其中一个主要哲学研究支流，主要研究题目为神的存在、宗教本质、创世、神迹、宗教行为、罪恶问题、并比较宗教与科学或其他道德标准的关系。有信仰者与无信仰者也可研究宗教哲学。是人类存在属性和哲学研究的一个分支，也是大多民众可以从事的较为基础的哲学研究。

宗教心理学创立于19世纪末期，始创人为威廉·詹姆斯(William James)，他在其著作《宗教经验的种种》中讨论了宗教经验问题，宗教心理学的研究对象包括个人及群体在宗教活动中特有的心理现象、宗教对个人心理过程和个性特征发展的影响，广义的宗教意识及宗教情感等，以心理学角度研究宗教起源、功能、意识本质、意识起因、意识发展、宗教经验的心理反应、宗教象征的心理作用等，涉及观察心理学、实验心理学、精神分析和深层心理学等。在宗教起源问题方面，主要学说有认知说、情绪说及意动说。而在宗教功能问题上，主要认为有利己、价值、认识、合群社会化等功能。

宗教学

在方法论上，宗教学吸收了现代自然科学和社会科学的重要成果，把语言学、

根据对宗教学性质的理解，宗教学研究的对象应该有宗教的基本要素、宗教的基本关系、宗教和社会以及宗教与文化等几个大的方面，这样才能全面的对宗教作系统性的研究。宗教学的研究对象应该涵盖以下内容：

基本内容和基本构成要素

从宗教构成的基本要素出发，才能找到宗教之所以为宗教并与其它社会文化形式相区别的本质性规定。只有通过对各种宗教的观念、宗教的基本理论，宗教的仪轨与制度、宗教的心理结构、宗教信徒、宗教场所、宗教活动等全面的比较研究，透过宗教这些外在的现象，才有可能深入认识宗教的本质。

宗教的基本关系

宗教的基本关系包括：按照宗教信仰、历史进程、传播地域、社会功能等分类后的相互关系；按照宗教纵向划分的原始宗教、古代宗教、中古宗教、近现代宗教、当代宗教以及未来宗教之间各阶段的递进与相承关系；按照对社会影响分为主流宗教与非主流宗教之间的关系；按照具体地域先后关系分为传统宗教和后世外来宗教建的关系以及具体宗教内部诸派系间的关系。通过对宗教的纵向划分，通过对历史上出现的各种宗教形态之间的传承相继关系的研究，可以找出宗教产生的和发展的根源，以及发展的内在动力和规律，探求宗教演变的一般历史形态和内在的逻辑，预测宗教在未来的走向。这也是一般意义上的宗教史研究，就是把具体宗教放在世界历史的范畴内进行研究，寻求世界宗教宗的发展规律。在横向划分中，把宗教置入具体的历史阶段内，通过宗教间的观念冲突、宗教论战、宗教战争、宗教的互补与融合、宗教的对话等现象，可以把握宗教间关系的基本走向。其它宗教基本关系的研究，也有相应的历史意义，详见本书第三编内容。

宗教与社会

为了进一步把握宗教的发展规律和本质，必须具体研究宗教的社会功能及其在历史上所起的作用。这里包括两方面的内容：一是宗教在社会发展中所起的实质性作用，即宗教对社会发展的促进和阻碍，反映在宗教与政治、经济等层面；二是宗教与其它社会文化之间的相互影响，如宗教与哲学、宗教与伦理、宗教与道德等等。正确的认识宗教在社会历史上的作用，就要从影响社会进步和发展的几个大方面去考察。在宗教与政治、宗教与经济、宗教与法律、宗教与教育、宗教与社会调控等几个可以反映宗教实质性作用的范围内，我们可以认识到宗教与社会发展之间的普遍关系，从而宗教学可以为社会发展作出力所能及的、积极有益的导向。通过这些专门问题的研究，可以构成宗教学的若干分支学科，如宗教历史学、宗教社会学、宗教人类学、宗教哲学、宗教心理学、宗教伦理学等等学科。这些专门研究既有各自的独立内涵，彼此又相互联系、相互关联、不能截然分开。

宗教哲学

各种宗教都有自己的信仰与崇拜对象，这些对象与人的关系问题构成了宗教的基本内容。因此，各种宗教学说或宗教理论事实上都不可能回避对一些基本问题的回答。比如各大宗教信仰的对象神灵、上帝、灵魂和来世生活，历史上出现了各种宗教理论，都从自己特定的立场、哲学范畴和逻辑对它们做出过解释。在宗教学发展史上，有神论和无神论两种宗教哲学之争长期存在于宗教学内部，各派宗教学事实上也都有某种宗教哲学作为它的理论基础或指导思想。因此我们要研究历史上的与当代的各种宗教哲学，总结并吸取其中有价值的东西，为我们发展宗教学理论体系确定了一个合适的位置和坐标，并为宗教学今后发展找到了正确的方向和道路。