好来宝

好来宝

   好来宝又称“好力宝”，是一种蒙古族特有的曲艺表演形式。它是由一人或者多人以

好来宝表演

    远在

好来宝

   从演奏人数来分有单人、双人、多人几种。好来宝的表演方式多样化，徒口表演形式称为“雅布干”；有乐器伴奏表演的形式，依伴奏乐器的不同，又分成胡琴伴奏的“胡仁好来宝”；和多种乐器伴奏的“乃日勒好来宝”。“雅布干”形式，也因表演人数的不同而有一个人的单口表演，和两个人的对口表演两种形式。在节目内容上，也形式了叙事、嘲日讽和赞颂三种类型。

郭尔罗斯好来宝的演唱形式分为4种：（1）

 "好来宝"的蒙古族语意为"连起来唱"或"串起来唱"。唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。表演的节目，篇幅可长可短，艺人们往往即兴现场编词演唱。节目内容既可叙事、又可抒情，有赞颂，也有讽刺。修辞手法包括比喻、夸张、排比、反复等的运用十分普遍。从而使其表演具有风趣幽默，节奏明快，又酣畅淋漓的特点。

好来宝题材多样，除一般的儿女风情、世态变化和知识性的内容外，还有许多民间长篇故事以及改编的古典章回小说。新中国成立后，产生了许多反映社会主义建设的作品，如艺术家

风格轻松幽默，节奏明快，奇巧变幻，饶有趣味，语言形象生动，韵律也比较自由。好来宝多是即兴创作，它的唱词近似于民歌，都是押“头韵“的，但尾韵都有自己的独特风格，那就是一词重叠；这种同一词的反复出现多是名词性的醒目标题，如英雄的文字，特定的地点等。因此，好来宝别于一般的歌谣，又不同于严格、凝练、含蓄的诗歌。

篇幅长短不同，短的几首，三五分钟即表演完毕，如艺人们每到一家问候主人的“开场白”，即属此列。长的则能表演几个晚上。

题材丰富。除一般思乡赞马、儿女风情、世态炎凉以及知识性之类的内容外，还有许多民间长篇故事以及改编的古典章回小说，有许多艺人还自著诗篇进行演说。

有它自己一套定型化的曲调。说唱者都会根据形式、内容、情绪等任意选用。有的轻松舒缓，如泉水叮咚，有的迅急猛烈，似紧锣密鼓。建国后，好来宝这种民间说唱艺术，有了很大的发展。除单口、对口好来宝外，又出现了多人好来宝剧；曲调也越来越丰富了。好来宝多是辩才和诗韵结合，富于知识性、娱乐性，说起来时口若悬河，滔滔不绝，唱起来时，你来我往，推波助澜。它往往和音乐相互交融，根据不同的唱词可配以相应的曲调。

好来宝发展从始至今有很多经典曲目其代表性传统曲目有《燕丹公主》、《

好来宝

在蒙古族民间艺术的现实生态上，好来宝由于篇幅短小，易于在群众中流传。这样，一些经典作品，能逐渐在广大农牧民中引起共鸣。

好来宝的形式丰富、内容广泛、风格独特、曲调丰富，说唱者根据形式、内容、情绪任意选用自己的定型化的曲调。1949年以后，好来宝说唱艺术，有了很大发展。除单口、对口好来宝外，又出现多人好来宝，曲调就更加丰富了。

过去，郭尔罗斯的蒙古族没有电视和收音机，牧民们的主要娱乐就是听老艺人说好来宝。现在郭尔罗斯许多蒙古族的老百姓虽然还很喜欢听好来宝，但是会说好来宝的人却是很少，可以说是少得可怜。知道好来宝这门艺术的人都是40岁以上，非常熟悉好来宝的人一般都是70岁左右的老年人。年轻人和孩子们只是听过，但都不熟悉。

有时候蒙古族的小孩就会问“什么是好来宝”这样的问题，汉族小朋友们知道的人就更少了。尽管现在已经把好来宝写进书里，但是我们都很害怕，害怕好来宝没有人继续应用，就此变成历史，这将是民族文化上很严重的损失。好来宝虽然在前郭县委、县政府的大力扶持下，作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，开展了一系列传承活动，但仍然存在着不少难以解决的问题。时至今日，好来宝传承人日渐稀少，曲目失传现象严重，保护工作刻不容缓。