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古代江西四大书院之一，香火鼎盛，后来逐渐发展成赣地四大书院之一，也成为江西书院文化的代表。清康熙皇帝赐匾：“章水文渊”，历代帝王褒励，获得崇高的殊荣。

南昌豫章书院相传为南昌罗氏后人，为纪念罗氏理学家罗从彦，弘扬儒道而建。因罗氏郡王豫章，故以堂号命名之。在其他地区“豫章书院”者，也皆为豫章罗氏后人所建，如广州豫章书院、福建宁化豫章书院等，形成极具罗氏特色的“书院文化”。各地罗氏聚居地“豫章祠堂”林立，理学家声远，豫章世泽长，形成独特的、统一的“宗祠文化”。

豫章社

豫章社，也有称豫章文派，是明末在江西南昌地区形成的一个文学团体。

豫章社大力排抵王世贞、李攀龙等为代表的前后七子及其崇拜者“文必秦汉”的拟古说，反对以钟惺和谭元春为首的“竞陵派”因袭六朝俪彩、追求硬瘦艰涩、幽深孤峭的玄风，赞同钱谦益对时文的见解。

认为为文要表现“时”与“境”，要讲“义法”、“神气”、“雅洁”。

他们精心挑选秦汉到元代的名家名作，汇编成《历代诗文集》;选辑明代诸家文章，编为《皇明古文定》;搜集“生吞活剥”、“钩章棘句”、“生硬套用”、“溢美饰非”及“游戏”之文，编成《文剿》、《文妖》、《文腐》《文冤》、《文戏》五书，从正、反两方面提供给学文者参考。

“明之末年,中原云扰,而江以南文社乃极盛.其最着者:艾南英倡豫章社,衍归有光等之说而畅其流”(见于《四库全书总目提要》)，他们反对前、后“七子”，推崇“唐宋派”归有光。

与此同时，豫章社还致力于八股文的写作，与江苏金坛周钟、太仓张溥之“金沙派”、“娄东派”，相互争夺八股文范式的主导权，这在当时的文坛上也产生了很大影响。

《四库全书总目提要》写道：“明之末年，中原云扰，而江以南文社乃极盛，其最着者：艾南英倡豫章社，衍归有光等之说而畅其流。”由此可见，从豫章社走出来的豫章文派，曾经是清初江南地区最有影响力的创作群体之一，他们的作品反映了一个时代的特征。

《豫章丛书》，是江西地方文献中卷帙最多、内容最丰富的大型丛书。

《豫章丛书》共有两部，一部是晚清陶福履(1853—1911，字稚箕，江西新建人。)所编，刊刻成书于光绪21年(1895年);一部是清末民初胡思敬(1869—1922，字漱唐，江西新昌人。)所编，成书于1923年。

两部书所收文献无一重复。共收上起唐，下迄晚清的著述129种，698卷，内容包括经、史、子、集各类。除个别为外省籍人的著作外，其他都是江西先贤的著述。

现代，在江西省高等院校古籍整理研究领导小组组织下，由江西师范大学万萍、段晓华教授主持的《豫章丛书》整理编辑委员会将过去的两部《豫章丛书》合二为一，重新编排，经校勘、标点，并加校点说明(前言)和附录，经十余年的准备和努力完成为一部大型丛书。

南昌市豫章小学隶属于江西东湖区教育体育局， 学校始建于1960年春天，曾命名为江西省委子弟学校、右营街小学二部、江西日报社校办工厂子弟学校，1971年开始命名为南昌市豫章小学。

豫章中学，在今南昌市内，学校办学历史悠久，创建于1907年，前身为教会办的南昌私立豫章中学。1952年，人民政府接管学校，命名为江西省南昌第三中学;1953年，改名为南昌市第一初级中学;1958年，改名为南昌七中;1991年，经市政府同意改名为南昌市豫章中学。

豫章王，为中国历史上在豫章所分封的国王或者王爵，多见于魏晋南北朝时期。

历史上较著名的豫章王有晋豫章王司马炽(晋孝怀帝)、南朝宋豫章王刘子尚、南朝齐豫章王萧嶷、南朝梁豫章王萧欢、萧栋等。